If your minds revel in external objects and in purposeless observation and criticism of the outside world, how then can it be trained to be steadfast? Ask yourself this question: ‘Great souls (mahatmas) and sages were also people like me. If they could attain perfection, so can I if I follow their method. What profit do I get spending my time in discovering the faults and weakness of others?’ Thus the first spiritual practice (sadhana) is to search for the faults and weaknesses within yourself, and to strive to correct them and become perfect. The unceasing toil of each succeeding day has as its aim and justification this consummation: to make one’s last days sweet and pleasant. But each day also has its evening. If the day is spent in good deeds, then the evening blesses us with deep sleep, invigorating refreshing sleep, the sleep which is said to be akin to samadhi.
Jika pikiranmu bersenang-senang pada objek-objek eksternal dan dalam pengamatan tujuan dan kritik dari dunia luar, bagaimana bisa ia dilatih untuk menjadi mantap? Tanyakan pada dirimu sendiri pertanyaan ini: 'orang yang berjiwa besar (mahatmas) dan orang bijak juga orang-orang seperti saya. Jika mereka bisa mencapai kesempurnaan, jadi dapatkah saya menjadi seperti mereka jika saya mengikuti metode mereka. Apa keuntungan yang saya dapatkan menghabiskan waktu saya dalam menemukan kesalahan dan kelemahan orang lain?’ Dengan demikian praktik spiritual (sadhana) pertama adalah untuk mencari kesalahan dan kelemahan dalam dirimu sendiri, dan berusaha untuk memperbaikinya dan menjadi sempurna. Kerja keras tak henti-hentinya setiap hari sebagai tujuan dan pembenaran penyempurnaan ini: untuk membuat hari-hari terakhir seseorang manis dan menyenangkan. Tetapi setiap hari juga memiliki malamnya. Jika hari dihabiskan dalam perbuatan yang baik, maka malam memberkati kita dengan tidur nyenyak, menyegarkan, tidur yang dikatakan mirip dengan samadhi. [Prema Vahini, Ch. 1]
-BABA
No comments:
Post a Comment