Thought for the Day - 11th January 2012 (Wednesday)

Although the food and habits may be different among nations, the spirit of harmony and unity displayed in sports is a gratifying example to all. It is a distinctive quality of sports that differences are forgotten and persons engage themselves in games in a divine spirit of friendliness and camaraderie. Sports help the players not only to improve their health but also to experience joy. However, one should not be content with realising these benefits alone. Mankind has another body besides the physical. It is the subtle body, otherwise known as the mind. It is equally essential to promote purity of the mind and develop large heartedness. True humanness blossoms only when the body, the mind and the spirit are developed harmoniously. The enthusiasm and effort which you display in sports should also be manifested in the spheres of morality and spirituality.

Meskipun makanan dan kebiasaan mungkin berbeda antara bangsa-bangsa, semangat harmoni/ kerukunan dan kesatuan ditampilkan dalam olahraga adalah contoh yang menyenangkan untuk semuanya. Inilah sifat khas dari olahraga dimana perbedaan dilupakan dan orang-orang yang melibatkan diri dalam permainan dalam semangat ilahi dengan keramahan dan persahabatan. Olahraga membantu para pemain tidak hanya untuk meningkatkan kesehatan mereka tetapi juga untuk mengalami sukacita. Akan tetapi, seseorang tidak boleh puas dengan menyadari manfaat ini sendirian. Manusia memiliki badan lain selain badan fisik. Ini adalah badan halus, atau dikenal sebagai pikiran (mind). Adalah sama pentingnya untuk meningkatkan kemurnian pikiran dan mengembangkan kebesaran hati. Kemanusiaan sejati akan berkembang hanya ketika badan, pikiran, dan jiwa dikembangkan secara harmonis. Antusiasme dan usaha yang menampilkan olahraga juga harus diwujudkan dalam lingkup moralitas dan spiritualitas.

-BABA

Thought for the Day - 10th January 2012 (Tuesday)

The impressions of the senses, mind, and intelligence have nothing to do with the Atma (Divine Self), which you really are. The Atma is unaffected by any subject or object or pleasures. To know the Atma as such an entity, unaffected and unattached, is the secret of Jnana (Wisdom). This awareness will guide you in both the outward (Pravritti marga) and inward (Nivritti marga) paths. This knowledge will not block action but will fill it with purpose and meaning. It will build up faith, inspire a moral life and take man to the realm of deliverance along the road of Nishkama Karma, action that is not prompted by desires. For the achievement of liberation, Jnana is the direct road. Therefore, it is incomparably sacred. And naturally, it follows that ignorance is undoubtedly the most despicable. "See the Universal in the particular; see the particular in the Universal - that is the essence of Jnana," declared Krishna in the Geeta.

Pengaruh dari indera, pikiran, dan kecerdasan tidak ada hubungannya dengan Atma, yang sesungguhnya adalah engkau. Atma tidak terpengaruh oleh subjek atau objek atau kesenangan. Untuk mengetahui Atma sebagai suatu kesatuan (entitas), tidak terpengaruh dan tidak terikat, adalah rahasia Jnana (Kebijaksanaan). Kesadaran ini akan menuntun-mu pada kedua jalan yaitu jalan eksternal (Pravritti marga) dan jalan internal (Nivritti marga). Pengetahuan ini tidak akan menghalangi tindakan tetapi akan mengisinya sesuai dengan kegunaan dan maknanya. Hal ini akan membangun keyakinan, menginspirasi kehidupan moral, dan membawa seseorang ke alam pembebasan sepanjang jalan Nishkama Karma, tindakan tanpa ada keinginan untuk mendapatkan hasil. Jnana adalah jalan langsung untuk mencapai pembebasan. Oleh karena itu, jalan ini adalah jalan suci yang tiada bandingannya. Dan tentu saja, maka tidak diragukan lagi bahwa ketidaktahuan/ kebodohan adalah yang paling hina. "Lihatlah yang Universal pada yang partikular; lihatlah yang partikular dalam Universal - inilah inti dari Jnana," demikian sabda Sri Krishna dalam Geeta.

-BABA

Thought for the Day - 9th January 2012 (Monday)

When studying in the primary classes many children conduct themselves with humility, discipline and goodness. However when they reach the Secondary School, they lose some of these qualities. When they go to college, almost everything is gone! Why? It is the teachers who account for their discipline and good behaviour in the Primary School. In the higher classes and in colleges, is anything done through precept and practice to promote character and spirituality among the students? Today, education is sought for getting a job; this is not proper. Education is for developing right understanding. Students should imbibe culture along with academic knowledge. Spirituality and morality should be promoted among the students. Of all the professions in the world, that of the teacher is the most estimable. The teacher has to impart to the students what is good and ennobling. This should be developed in all educational institutions.

Ketika belajar di kelas-kelas pertama/ Sekolah Dasar, banyak anak melakukan tindakan dengan kerendahan hati, disiplin, dan kebaikan. Namun ketika mereka mencapai Sekolah Menengah, mereka kehilangan sifat-sifat ini. Ketika mereka di perguruan tinggi, hampir semuanya hilang! Mengapa? Adalah merupakan tanggung jawab para guru di Sekolah Dasar untuk mengajarkan disiplin dan perilaku yang baik. Dalam kelas-kelas yang lebih tinggi dan di perguruan tinggi, bukankah segala sesuatu dilakukan melalui ajaran dan praktek untuk meningkatkan karakter dan spiritualitas di kalangan mahasiswa? Saat ini, pendidikan dicari untuk mendapatkan pekerjaan, ini tidaklah tepat. Pendidikan adalah untuk mengembangkan pemahaman yang benar. Siswa harus menyerap budaya, bersama-sama dengan pengetahuan akademik. Spiritualitas dan moralitas harus ditingkatkan di kalangan mahasiswa. Dari semua profesi di dunia, guru adalah yang paling patut dihargai. Guru harus memberikan kepada para siswa apa yang baik dan mulia. Ini hendaknya dikembangkan di semua lembaga pendidikan.

-BABA

Thought for the Day - 8th January 2012 (Sunday)

Everyone has to do action (Karma); if not the world itself will come to a nought. Everyone in the world is bound by the obligation of Karma. Wisdom (Jnana) is the final goal and gain of all Karma; wisdom is the treasure won by one's efforts to purify the mind and to earn the grace of God. What is this wisdom? Through wisdom, you experience that God is present in everyone and everywhere. All are in you, you are in all. You must get this conviction fixed in your consciousness, by means of analysis, discrimination and intellectual exploration. Isolate and dismiss from your consciousness the impressions of the senses, the mind, the intelligence, etc. You must carry out every single act of yours with this wisdom (Jnana) as its background and conviction.

Setiap orang harus melakukan tindakan (karma), jika tidak demikian, maka dunia itu sendiri akan menjadi sesuatu yang sia-sia. Semua orang di dunia ini terikat oleh kewajiban Karma. Kebijaksanaan (Jnana) dan mencapai Karma adalah tujuan akhir, kebijaksanaan adalah harta yang dimenangkan dengan upaya seseorang untuk memurnikan pikiran dan untuk mendapatkan kasih karunia Tuhan. Apakah kebijaksanaan ini? Melalui kebijaksanaan, engkau mengalami bahwa Tuhan ada dalam diri setiap orang dan Tuhan ada di mana-mana. Semua ada dalam dirimu, engkau berada dalam semuanya. Engkau harus mendapatkan keyakinan ini selalu dalam kesadaranmu, dengan cara analisis, diskriminasi dan eksplorasi intelektual. Isolasi dan bebaskan dari kesadaranmu pengaruh dari indera, pikiran, kecerdasan, dll. Engkau harus melakukan setiap tindakanmu dengan kebijaksanaan (Jnana) sebagai dasarnya  dan dengan penuh keyakinan.

-BABA

Thought for the Day - 7th January 2012 (Saturday)

What greater misfortune can there be than to cavil at others' faults and to be blind to one's own; to jeer at others' looks, not noticing one's own ugliness? To have such qualities from birth - can there be a greater sin than this? Is this culture? Embodiments of love! The observance of morality in daily life, the divinisation of all actions and thoughts, and adherence to ideals - all these together constitute culture. Students today do not make the requisite efforts to understand the sacredness and value of this culture. Samskrit, Samskriti, Samskara are all terms which have been derived from the roots, Sam and Krit. Bharatiya Samskriti (Indian culture) is a composite of purity, divinity, sublimity and beauty; not of narrow-minded ideas and ideals. "Lokaa samasthaas-sukhino bhavanthu!" (May all beings everywhere be happy) is the benedictory motto of our sacred culture.

Apakah ada malapetaka yang lebih besar daripada mencela orang lain 'menyalahkan dan membutakan diri sendiri, untuk mengejek orang lain, tidak memperhatikan keburukan diri sendiri? Dengan memiliki sifat-sifat seperti itu sejak lahir - adakah dosa yang lebih besar dari ini? Inikah budaya kita? Perwujudan kasih! Ketaatan terhadap moralitas dalam kehidupan sehari-hari, divinisation dari semua tindakan dan pikiran, dan kepatuhan pada ideal - semua ini bersama-sama membentuk budaya. Saat ini, para siswa tidak membuat upaya yang diperlukan untuk memahami kesucian dan nilai budaya ini. Samskrit, Samskriti, Samskara adalah istilah yang telah diturunkan dari akarnya, Sam dan Krit. Samskriti Bharatiya (budaya India) adalah gabungan dari kemurnian, keilahian, kemuliaan, dan keindahan, bukan berpikiran sempit pada ide/ gagasan dan ideal. "Lokaa samasthaas-sukhino bhavanthu!" (Semoga semua makhluk berbahagia) adalah semboyan mengucapkan syukur dari budaya kita yang suci.

-BABA