You can hold fast to God either through Jnana, Bhakti or Karma maarga (paths of knowledge, worship or work). You may travel first, second or third class in the train; the destination is the same. Jnana proceeds on the assumption that God is immanent and transcendent. Bhakti believes that God is Creator, Preserver and Destroyer, that He is to be adored, and propitiated by deeds that He appreciates, that God is Master and you are privileged to serve. Karma takes into account a third category - Nature! Man has to utilise Nature, live in Nature, live by Nature, always dedicating one’s activity to the further Glory of God, resigning oneself to the worshipful activity, unconcerned with the fruits of the activity, for they are in the hands of God. The three colours - Jnana, Bhakti and Karma are different only when the white light of God passes through the prism of human reason and mind. Activate them in deed, they are but parts of one ray.
Engkau dapat berpegang teguh pada Tuhan melalui jalan Jnana, Bhakti, atau Karma maarga (jalan pengetahuan, pemujaan, atau kerja). Engkau mungkin berangkat naik kereta api kelas pertama, kedua, atau ketiga; namun tujuannya adalah sama. Jnana berjalan dengan asumsi bahwa Tuhan adalah bersifat imanen dan transenden. Bhakti percaya bahwa Tuhan adalah pencipta, pemelihara, dan pelebur, bahwa Tuhan dipuja, dan mengambil hati-Nya dengan perbuatan yang disenangi-Nya, bahwa Tuhan adalah junjungan dan engkau memiliki hak istimewa untuk melayani. Karma berjalan dalam kategori yang ketiga - Alam! Manusia harus memanfaatkan alam, hidup di alam, hidup dengan alam, selalu mendedikasikan perbuatannya untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar, mengundurkan diri dari kegiatan pemujaan, tidak menaruh perhatian pada hasil dari perbuatan, karena mereka berada di tangan-tangan Tuhan. Ketiga warna - Jnana, Bhakti, dan Karma hanya berbeda ketika cahaya putih Tuhan melewati prisma akal dan pikiran manusia. Aktifkan ketiga jalan ini dalam perbuatan karena ketiga jalan ini hanyalah bagian dari satu sinar. (Divine Discourse, Oct 29, 1970)
-BABA
No comments:
Post a Comment