The Reality which sustains the cosmos and the cell is one, the all-pervasive Consciousness (Brahmam). When this infinite vastness is related to the cosmos, it is called the ‘Supreme Divine’ (Paramatma). It is called Atma when it is considered as the core of individual beings. All three are one entity, but they 'appear' different and delude the short-sighted. This characteristic is known as Maya. The Supreme Power uses the three Gunas, serenity (Satwa), activity (Rajas) and inertia (tamas) to express Itself differently. The Gunas urge a person towards knowing, desiring or working. When Maya impels Brahmam to project itself, leveraging Satwa Guna, it appears as Eshwara or God. Brahmam projects itself as living beings (Jivi) leveraging Rajo Guna. It becomes Nature (Prakriti) when associated with Tamo Guna. Thus Brahmam is the basis of all three – Nature, Living Beings and God. Maya is the mirror in which Brahmam is reflected.
Realitas yang menopang kosmos dan sel adalah satu, semuanya meresapi kesadaran (Brahmam). Ketika luasnya yang tak terbatas ini terkait dengan kosmos, hal itu disebut 'Maha Ilahi' (Paramatma), dan ketika dianggap sebagai inti dari makhluk individu, disebut dengan Atma. Ketiganya adalah satu kesatuan, tetapi mereka 'muncul' berbeda dan memperdaya pandangan kita. Karakteristik ini dikenal sebagai Maya. Maha Daya menggunakan ketiga guna, yaitu ketenangan (Satwa), aktivitas (Rajas), dan inersia (tamas) untuk mengekspresikan dirinya berbeda. Guna mendesak seseorang menuju mengetahui, menginginkan, atau bekerja. Ketika Maya mendorong Brahmam memproyeksikan dirinya sendiri, memanfaatkan Satwa Guna, muncul Eshwara atau Tuhan. Brahmam memproyeksikam dirinya sebagai makhluk hidup (Jivi) memanfaatkan Rajo Guna. Menjadi Alam (Prakriti) bila dikaitkan dengan Tamo Guna. Dengan demikian Brahmam adalah dasar dari ketiganya - Alam semesta, Makhluk hidup, dan Tuhan. Maya adalah cermin di mana Brahmam tercermin. (Divine Discourse, Sep 7, 1985)
-BABA
No comments:
Post a Comment